Дорогие братья и сестры,

Поздравляю Вас с воскресным днем!

Сегодня продолжим наш разговор о Псалтири и обратим наше внимание на 87-ой псалом ‘Господи Боже спасения моего, во дни воззвах, и в нощи пред Тобою”. Этот псалом, самый печальный из всей Псалтири, является четвертым в числе шестопсалмия. Автор сего псалма – Еман Езрахит, левит (т. е. прислужник при Скинии) который был поставлен Давидом для пения во время богослужений. Некоторые толкователи Священного Писания считают, что когда Еман Езрахит составлял эту грустную песнь он имел в виду не свои какие-либо переживания, а скорби святого пророка Божьего царя Давида. Если это именно так, то можно предположить, что этот псалом относится, как и предыдущие псалмы шестопсалмия, ко времени бунта Авессалома против своего отца, когда Давид был вынужден находиться в одиночестве в пустыне.

Хотя есть очень печальные псалмы, именно этот превосходит все остальные. В нем нет никакой надежды на то, что Господь услышит автора и исправит несправедливость, которую испытывает обиженный. Псалмописец в такой стеснительной ситуации, что он считает себя уже как бы мертвым. Он задает риторический вопрос: неужели выгодно Господу увидеть его в могиле, ведь мертвый не прославляет Бога и чудодейственная сила Творца уже не проявляется над усопшим? По мнению автора, Сам Господь Бог –причина всех его бедствий.

Казалось бы, здесь нет никаких уроков для христианина, а только очень поэтично и мощно выражено сетование, что все плохо. Конечно это не так, ведь несмотря на эти острые жалобы, автор не отворачивается от Господа, а трижды обращаться к Нему с молитвой говоря: “Господи, Боже спасения моего! днем вопию и ночью пред Тобою: да внидет пред лице Твое молитва моя; приклони ухо Твое к молению моему”, “Весь день я взывал к Тебе, Господи, простирал к Тебе руки мои”, и “Но я к Тебе, Господи, взываю, и рано утром молитва моя предваряет Тебя”. Не есть ли тут урок для каждого из нас никогда не оставлять молитву, даже в самые темные и безвыходные ситуации, когда кажется, что Господь оставил нас или даже погружает нас волнами ярости Своей?

Блаженный Августин, наш прекрасный гид по псалмам, не придает малейшего внимания историческому возникновению этого псалма, а cчитает его исключительно молитвой Богу Отцу Господа нашего Иисуса Христа перед Его крестной смертью. Наш Спаситель, как истинный Бог, лучше всех понимал все ужасы и страдания которые Ему предстояло вкусить. Как истинный человек, Он не мог не поддаваться чувству ужасного страха на пороге смерти. Господь Иисус Христос, истинный человек, задавая вопросы “Разве над мертвыми Ты сотворишь чудо? Разве мертвые встанут и будут славить Тебя? или во гробе будет возвещаема милость Твоя, и истина Твоя--в месте тления? разве во мраке познают чудеса Твои, и в земле забвения--правду Твою?” как бы говорит: неужели Моя позорная, ужасная, противоестественная смерть может освободить человека от греха и вечной смерти и сделать так, чтобы имя Твое Святое было прославлено? Хотя этот псалом не дает позитивный ответ на эти вопросы, Евангелие утверждает, что смерть Господа нашего Иисуса Христа все исправила.

Молитвами святителя Августина и преподобного Сисоя, сегодняшнего святого, да укрепит нас Господь в нашей спасительной христианской вере.

священник Алексей

P.S.

Второй этап росписи нашего алтаря завершен: https://www.memorialchurch.ca/ru/album/Frescos

С Божьей помощью, средний ярус росписи нашего алтаря был завершен на этой неделе. Фотографии вы можете посмотреть на Фейсбук-странице нашего прихода. На этом ярусе три больших, интересных и очень красивых сюжета.

На северной стене изображена встреча Авраама с Мелхиседеком, царем салимским, что означает царем мира и священником Всевышнего Бога. Вы можете прочитать об этой встрече в 14-ой главе книги Бытия. Мы видим на иконе как Авраам, за которым стоят его слуги и воины, припадает к Мелхиседеку, который выносит хлеб и вино. Один воин несет тяжелый ящик, наполненный драгоценностями. Святой апостол Павел в своем Послании к Евреям немало пишет о Мелхиседеке и подчеркивает, что этот царь – самая таинственная фигура из всего Священного Писания и является прообразом Иисуса Христа. Этот ветхозаветный сюжет особенно подобран для росписи алтаря, ведь тот хлеб и вино которые вынес Мелхиседек явно прообразуют новозаветную бескровную жертву, которая еженедельно приносится в алтаре каждого храма. Несомый ящик, содержащий десятую часть всего, что Авраам добыл на войне, был принесен в пожертвование Мелхиседеку и напоминает нам что мы тоже обязаны финансово поддерживать Церковь.

На восточной стене изображена Евхаристия. Мы видим как Христос стоит за престолом и причащает Своих учеников Своим пречистым Телом и честной Кровью. Естественно, нет более подходящего сюжета для восточной стены алтаря. Заходя в храм или в алтарь, особенно во время божественной Литургии, нельзя забывать, что сам Христос чудесным образом присутствует с нами.

На южной стене мы видим евангельский сюжет – путешествие в Эммаус и трапеза в нем. Об этом вы можете почитать в 24-ой главе Евангелия от Луки. После воскресения Спасителя, апостолы Лука и Клеопа шли пешком из Иерусалима в Эммаус. По пути к ним присоединился сам воскресший Спаситель, и хотя они беседовали о смерти и воскресении Господа, апостолы Его не узнали. Только вечером, когда они втроем ужинали и Спаситель благословил стол и преломил хлеб, ученики поняли, что с ними Иисус. Как только они Его узнали Христос стал невидимым. Можно считать, что трапеза в Эммаусе была не простым, обычным ужином, а Божественной Литургией, и что апостолы узнали Христа тогда, когда причащались святых Христовых Таин. Этот сюжет – прекрасный и загадочный, ведь по пути в Эммаус Христос раскрыл все ветхозаветные пророчества о Своей крестной смерти и о Своем воскресении, и Евангелист Лука пишет, что от этой дивной беседы сердца апостолов горели.

Сейчас предстоит расписать нижний ярус, покрыть всю роспись лаком для предохранения от копоти и вернуть всю алтарную мебель и утварь на свое место. Большое спасибо нашему иконописцу Михаилу Мышкову за его труды, а также всем, кто щедро жертвует на роспись. Хотя большая часть росписи алтаря уже закончена, нам по-прежнему необходима ваша финансовая поддержка. Если у вас есть желание поддержать это богоугодное дело, можно сделать пожертвование в храме или на приходском сайте. Да благословит всех Вас Господь!