Дорогие братья и сестры,

Поздравляю Вас с воскресным днем, с попразднством Преображения, а также с днем памяти святого мученика Лаврентия, римского архидьякона!

В самые торжественные и праздничные дни богослужение украшается пением так называемого полиелея. Полиелей – греческое слово у которого двойное значение: много елея, а также много милости. Полиелей состоит из двух псалмов, 134-го –‘Хвалите имя Господне’ и 135-го – ‘Исповедуйтеся Господеви яко благ’. Они оба поются с припевом аллилуия. Эти псалмы называются полиелеем потому что во время их пения все света в храме включаются, а раньше все свечи и лампады зажигались, т. е. много растительного масла использовалось для этого, а также потому что в 135 псалме многократно повторяются слова “ибо вовек милость Его”. Хотя в нашим приходе, как и в других, полиелей поется в очень сокращенном виде, очень впечатляет когда в монастыре или на особенно торжественной архиерейской службе эти псалмы поются полностью. Сегодня кратко обсудим 134-й и 135-й псалмы.

Как и 117-й псалом, который мы обсуждали на прошлой неделе, можно предположить что полиелейные псалмы были составлены после возвращения евреев из вавилонского пленения и восстановления иерусалимского храма. Тематика обоих этих ясных и легко понятных псалмов идентична. В них слушатели призываются красивым поэтическим языком к прославлению Бога за то, что Он благ, за то, что Он сотворил мир, за то, что Он вывел евреев из Египта и даровал им Обетованную землю. Для христиан слова этих псалмов, особенно когда они поются в Господские праздники, когда мы вспоминаем и празднуем события через которые человек спасается, получают новое духовное значение. Для нас Господь хорош потому, что Он освободил нас не от египетского рабства, а от рабства греху. Своим спасительным промыслом Он вселил нас не в какую- либо прекрасную страну тут на земле, а открыл для нас вход в вечное Царство Небесное.

Дорогие братья и сестры, попробуем в нашей ежедневной жизни вспоминать все те великие благодеяния которые Господь посылает нам и прославлять Его, “ибо вовек милость Его”.

священник Алексей

P.S.

Роспись нашего алтаря завершена

С Божьей помощью, старанием нашего иконописца Михаила Мышкова, на прошлой неделе роспись нижнего яруса алтаря была завершена. На этом ярусе изображен деисусный чин. В центре на троне сидит Иисус Христос, который изображен не в обычном виде, а как православный архиерей или византийский император. По правую и левую сторону стоят святые, обращенные в молитве к нашему Великому Архиерею Иисусу Христу. Прямо у престола Божьего стоят Его пречистая Матерь и святой Иоанн Предтеча. После них следуют образы святых архиереев, священников и дьяконов, а также один святой иподьякон, один чтец и один прислужник. Таким образом, здесь представлены все чины священнослужителей и церковнослужителей.

Изображены следующие святые (слева направо): святые мученики Маркиан чтец и Мартирий иподьакон, святой праведный Николай Планас, святители Иннокентий Московский, Василий Великий, Иоанн Златоуст, Феофан Затворник, святой праведный Алексей Мечев и его сын священномученик Сергий Мечев, святые мученики архидьякон Лаврентий и дьякон Николай Тохтуев и царевич Алексей, который прислуживал в алтаре в 1917-ом году пока его семья была под домашним арестом в Царском Селе. Все эти святые прекрасны. Если вы не знакомы с ними и вам интересно, вы сами можете найти их жития на сайте azbyka.ru.

Лично я надеюсь что, заходя в алтарь, все священнослужители, церковнослужители и мальчики-прислужники нашего прихода будут вдохновляться ревностным служением этих святых мужей и, насколько это возможно, подражать им. Я также надеюсь что изображенные святые, которые очень близки моему сердцу, не оставят всех нас, а будут таинственным образом присоединяться к молитвам которые возносятся в нашем храме и приносить их к престолу нашего Господа и Бога Иисуса Христа.

С окончанием росписи нижнего яруса роспись всего алтаря завершена! Господь да благословит и щедро вознаградит духовными дарами всех, кто помог осуществить сие доброе дело!