Дорогие во Христе братья и сестры,

Сердечно поздравляю Вас с воскресным днем, а также с днем памяти преподобного Антония Киево-Печерского, отца русского монашества!

На прошлой неделе мы кратко рассмотрели цитату из Евангелия от Матфея где, на первый взгляд, может показаться что есть такие грехи, а именно хула против Святого Духа, которые не прощаются. С помощью толкований некоторых святых отцов, мы увидели что все грехи, даже самые тяжкие, прощаются если у человека есть твердое намерение измениться. Сегодня снова обсудим цитату из Священного Писания которая, если мы ее не будем правильно понимать, может повредить нам на пути к покаянию.

Святой Иоанн Богослов, в своем Первом соборном послании, пишет следующее: “Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и [Бог] даст ему жизнь, [то есть] согрешающему [грехом] не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился” (1 Иоанн 5, 16). Прочитав эти слова, мы видим что есть два типа греха – смертный грех и не смертный. Может быть вы никогда не замечали эти слова из Священного Писания, но наверняка слышали о том, что есть смертные грехи. Иногда мы даже можем найти перечень таких грехов в православных молитвословах. Второй вывод которы мы могли бы сделать это что не стоит молиться о людях которые впали в смертный грех, потому что эта молитва никак не поможет грешному человеку; смертный грех не будет прощен. Еще можно подумать, что есть мелкие грехи о которых не надо слишком переживать потому что они не смертные. Бог так или иначе простит и мы втиснемся в Царство Небесное. Все эти доводы не совсем правильные; поэтому сегодня посмотрим что об этих словах говорят преподобный Серафим Cаровский и преподобный Юстин Попович, сербский богослов и святой второй половины 20-го века.

Святой Серафим Саровский говорит о том, что отчаяние есть грех к смерти и совершеннейшая радость дьявола. Преподобный Юстин более детально толкует слова апостола Иоанна. Он замечает, что воля Божья чтобы все стремились ко Христу и чтобы все желали спасение для своих ближних. Когда человек сознательно грешит, он совершает духовное самоубийство, а тот который желает чтобы ближний согрешил – убийца чужой души. Каждый грех приносит душе как бы маленькую смерть, которая отделяет человека от Бога. Смертный грех – это нераскаянный грех и не просто нераскаянный, а такой грех за который человек крепко, упрямо и сознательно держится. О прощении такого греха не стоит молиться, учит святой Юстин, потому что Господь дал каждому человеку свободный выбор жить именно так, как ему хочется и нельзя нарушать свободный выбор человека. Если смертный грех это тот, в котором человек сознательно не кается, любой другой, т. е. те в которых мы каемся, не к смерти. Преподобный Юстин очень красиво описывает покаяние. Он говорит, что если каждый грех это маленькая смерть, то покаяние – воскресение из мертвых.

Молитвами преподобных наших отцов Антония Киево-Печерского, Серафим Саровского и Юстина Поповича, пусть Господь Бог оградит нас от отчаяния и дарует нам видеть все наши грехи чтобы мы от всего сердца покаялись в них, и не погибли бы, а духовно воскресли.

священник Алексей