Дорогие братья и сестры,

Поздравляю Вас с воскресным днем!

Две недели тому назад мы начали беседовать насчет таинства покаяния. Мы заметили что сам Сам Господь Иисус Христос установил этот обряд, и что на это есть прямые указания в Священном Писании. На прошлой неделе мы вспомнили, что грех – не просто нарушение какой-либо заповеди или церковного правила, а любое отклонение от нашей цели, т. е. от Христа. Конечно, лучший способ очищения наших душ от грехов – это изначально не пачкать их, не грешить. Это весьма сложное задание, но если понять процесс по которому мы впадаем в грех, может быть станет немного легче.

Преподобный Иоанн, игумен Синайский, в своей книге “Лествица” емко и понятно объясняет этот процесс, поэтому будем следовать его учению в этом деле. Он пишет, что есть шесть ступеней или этапов по которым человек впадает в грех. Первое, что происходит с человеком – появляется образ, слово или мысль в уме. Другими словами, рождается идея согрешить. Эта идея не обязательно производится самим человеком, а часто возникает от окружающего мира. Искушение от диавола, картинка в интернете, проходящий человек на улице, неосторожные разговоры, запахи – все могут возбудить в нас греховную идею. Иоанн Лествичник называет это прилогом. Тот факт, что появилась в голове или сердце идея согрешить, сам по себе не грех.

Второй этап святой Иоанн называет сочетанием. Тут мы уже принимаем появившуюся идею и начинаем с ней как-бы беседовать. Мы начинаем думать или размышлять о предложенном нам грехе. Третья ступень, сосложение – когда мы не только размышляем о грехе, но и соглашаемся с идеей, когда мы начинаем считать, что хорошо или приятно было бы совершить тот или иной грех. Следующее, что происходит это пленение, когда сердце, вольно или невольно, возвращается к идее греха. За этим начинается борьба, в которой человек может перебороть свои уже греховные мысли или сдаться и согрешить. Наконец, если человек сдается, грех может стать не просто грехом, а страстью, когда природа души меняется и тот грех как бы становится природной частью души. Человек начинает сам, без всякой борьбы, стремиться и совершать грех.

Наверно если аккуратно проанализировать любой наш грех, мы увидем что мы прошли выше описанный процесс. Он может пройти очень быстро, даже мгновенно, или занять продолжительное время. Когда мы принимаем какую-либо греховную идею, когда мы начинаем с ней беседовать и мечтать о ней, уже очень тяжело приостановить себя. Поэтому преподобный Иоанн советует как только появляются мысли которые подталкивают нас ко греху, выбрасывать их, не принимать их, не наслаждаться ими. Таким образом, дальнейшие проблемы не имеют возможности даже осуществиться.

От себя добавлю следующее:

“Лествица” была написана для монашествующих которые оставляли мир и те многочисленные искушения, которые могут служить причиной прилога (той первой мысли которая подталкивает на грех). Эти монахи удалялись именно для борьбы с помыслами, чтобы жить не только внешне святой жизнью, но чтобы даже и сердце и ум были чисты от греховных идей. Они посвящают всю свою жизнь этой борьбе. Для мирских людей такой образ жизни практически невозможен. Каждый день, вольно или невольно, перед нами появляются сотни (если не тысячи) прилогов, которые подталкивают нас к греху. Плохой водитель на дороге, неприлично одетый человек на улице, грубый продавец в магазине, приятный запах вкусной еды, непослушные дети, любые новости на телевизоре или в интернете, телефон, могут стать прилогом который приведет нас к греху. Надо сказать, что отсечь это все для нас невозможно, но это не значит что не надо или что не возможно бороться. Если мы проанализируем нашу духовную жизнь, то наверно мы увидим что есть определенные моменты или ситуации которые особо опасны для нас. Когда мы определим такие ситуации, можно начинать борьбу. Если мы знаем что новости нас удручают, портят наше настроение или хуже, делают нас злыми, лучше не смотреть или читать их. Если мы знаем что запахи или вид вкусной пищи приведет к тому, что мы будем переедать или нарушать пост, лучше по проще готовить, не ходить в рестораны. Если мы знаем что можем застрять на весь вечер в телефоне, пропустить молитвы, и ничего продуктивного или полезного не сделать, можно его выключить, убрать куда-то далеко, постараться чтобы он минимально отвлекал.

Может быть таким образом, т. е. вниманием к состоянию души и практическими поступками, мы сможем начать борьбу с нашими грехами и очиститься не только от греховных действий, но даже от хотя бы некоторых наших нехороших помыслов. Да поможет нам в этом наш милостивый Господь.

священник Алексей