Дорогие братья и сестры,
Поздравляю Вас с воскресным днем!
Сегодня за Божественной Литургией мы слышали только одно апостольское чтение и одно Eвангельское чтение. В предыдущие годы мы обсуждали эти отрывки, поэтому сегодня поговорим о чем-то другим. Мы все обращаем особое внимание на Евангелие и, в меньшей степени, на Апостол, но есть и другие библейские тексты которые используются во время Литургии которые следует также отметить. Перый такой текст, который мы слышим на Литургии – это 102-ой псалом. Сегодня обратим наше внимание на него.
Этот псалом не самый короткий, поэтому в нашим храме, как и во многих других, он поется в сокращенном виде. Но многие из Вас хорошо знакомы с текстом всего псалма, т. к. он читается без сокращений на всенощном бдении (пятый псалом Шестопсалмия).
Мне кажется, что неслучайно что именно этот псалом поется в начале Литургии. Вспомним, что у Божественной Литургии есть разные названия, одно из которых –Евхаристия, значит по-гречески ‘благодарение’. Главной, центральной молитвой Литургии является благодарственная молитва человека Богу. Она начинается возгласом священника “Благодарим Господа” после чего хор поет “Достойно и праведно…”, а священник в алтаре тихим голосом читает прекрасную молитву в которой он, от лица всех присутствующих, благодарит Бога за все, что Он дал нам, за то, что Он сотворил нас и наш мир, спас нас от грехов через крестное страдание, открыл нам путь на Небо и за то, что Он принимает от нас эту службу, т. е. дар или жертву, хлеба и вина. Мы верим, что в конце этой благодарственной молитвы Господь действительно принимает наш скудный дар, освящает его и претворяет его в Тело и Кровь Христа. В конце службы мы причащаемся и, конечно, сугубо благодарим Бога за это!
Вспомнив суть Божественной Литургии, остается нам вникнуть в слова 102-го псалма, чтобы стало ясно почему мы поем именно этот псалом в начале Литургии. Псалом начинается призывом благословлять Господа, т. е. восхвалять и благодарить Его, потому что Он столько для нас сделал и делает. Это благословение должно происходить из внутренностей наших, т. е. от всей души и от всего сердца. Псалмописец перечисляет очень многое, за что можно и надо Бога благословлять и благодарить. Тут он говорит о том, что Господь очищает наши грехи, исцеляет недуги, венчает нас милостью, обновляет нас, не до конца гневается на нас, не наказывает по нашим грехам, а наоборот прощает нас, отделяет грехи от нас настолько, сколько восток далек от запада.
С одной стороны этот псалом является как бы параллелью главной благодарственной молитвы Божественной Литургии. Главная тема и псалма и молитвы – благодарность Богу за все Его великие благодеяния. С другой стороны, можно подумать что те благодеяния о которых псалмописец писал исполняются полностью только в Божественной Литургии. Вторая половина псалма упоминает о том, какой немощный человек, какая у него короткая жизнь, как он быстро исчезает с лица земли. В Ветхом Завете человек пропадал, не получал полностью те милостыни о которых мы слышим в начале псалма. Только в Новом Завете, только после Креста, только в таинствах Церкви и особенно в Божественной Литургии полностью и в точности исполняются слова этого псалма.
Сегодня вспомним что все тексты Священного Писания, использованные в течение Божественной Литургии, прекрасны и исполнены глубокой значимости. Конечно тяжело, вступив в храм, оставить все наши житейские проблемы и переживания и сосредоточиться на главном, на благодарности Богу за все и в особенности за Его крестную жертву и за Божественную Литургию. Сто второй псалом, который поется в самом начале Литургии, прекрасно напоминает нам о главном и сразу настраивает нас. Поэтому не будем опаздывать на службу, а наоборот, будем вовремя приходить и внимательно вникать в слова этого прекрасного псалма!
священник Алексей
