Дорогие во Христе братья и сестры,

Поздравляю Вас с воскресным днем и с отданием Рождества Пресвятой Богородицы!

Сегодня за Божественной Литургией мы слышали три апостольских чтения, а также три евангельских. Одно из евангельских чтений предназначено для чтения в воскресенье перед Воздвижением. В этом отрывке мы слышали маленький фрагмент длинной ночной беседы нашего Спасителя с Его тайным учеником, старым фарисеем Никодимом.

Этот отрывок должен помочь нам правильно подготовиться к празднику Воздвижения Креста и понять его суть. Когда мы видим Крест, нам, наверно, в первую очередь вспоминаются ужасные страдания, смерть и крайнее унижение Иисуса Христа. Самым ясным способом показывается нам человечество Господа, ведь страдание и смерть – это то, что общее каждому человеку.

С первых слов сегодняшнего евангельского чтения мы слышим о том, что Господь Иисус Христос – не просто человек. Он тоже и Тот Единственный, который был на небе и хотя и пришел на землю, но остается в то же самое время на небесах; т. е. Иисус Христос есть и человек и Бог одновременно. Это дает Ему возможность говорить с авторитетом не только о земном, но и о небесном, о Божественном. После этого как бы вступления, Иисус начинает раскрывать учение о Кресте и о Его вольной смерти ради спасения всего верующего народа. Конечно, тяжело было праведному еврею принять мысль, что Миссия пришел не только к евреям, а к всему человеческому роду и не ради того, чтобы устроить земное еврейское царство, а чтобы спасти всех верующих от греха и смерти. Никодиму, также как и нам, трудно было осмыслить идею что Спаситель все это устроит через унизительную крестную смерть. Чтобы доказать это, Спаситель отводит его мысли к знакомому Ветхому Завету и напоминает ему о медном змее, указывая на то, что Его крестная смерть предсказана еще в древности.

В предпоследнем стихе мы слышим о том, что Бог Отец настолько любил мир, что отдал на крестную смерть ради спасения этого мира Своего возлюбленного и единственного Сына. Иоанн Златоуст так прокомментировал этот стих: “Слова эти означают следующее: не удивляйся, что Я должен быть вознесен ради спасения вашего. Так угодно Отцу, – и Он так возлюбил вас, что за рабов и рабов неблагодарных дал Сына Своего, чего никто не сделал бы и за друга”. В последнем стихе этого отрывка Христос говорит, что пришел спасать мир, а не судить его. Первое пришествие Бога на землю было ради спасения человека, а второе пришествие будет для суда.

Дорогие братья и сестры, завтра вечером вынесется крест на середину храма. Мы, увидев Его распростертые руки, приблизимся к Нему и благоговейно будем поклоняться перед образом нашего распятого, умученного и убиенного Спасителя. Как тяжело (а может быть, даже невозможно), мысля по-человечески, понять как возможно что Христос даровал нам спасение через страдание и смерть. Как тяжело принять факт, что мы тоже призваны смиряться и спокойно переносить наши страдания. Очень не хочется этого делать, но надо, ведь это воля Божья. Сегодняшнее евангельское чтение, слова нашего Спасителя, Богочеловека, это доказывают. Поэтому будем смиряться, будем спокойно принимать все скорби которые встречаются нами, будем каяться в грехах. Таким образом, Божьей благодатью, получим от Него оправдание и вечную жизнь.

священник Алексей