Дорогие братья и сестры,

Поздравляю Вас с воскресным днем!

Сегодняшнее евангельское чтение содержит в себе учение Господа нашего Иисуса Христа о том, что надо в первую очередь служить Богу и заботиться о душе и не столько думать о земном. Сегодняшние евангельские слова достаточно ясные, надо их только принять к сердцу и как-то применить их к нашей личной жизни. Хотя главная мысль евангельского чтения достаточно понятна, первые два стиха сегодняшнего отрывка остаются неясными. Возникают разные вопросы по поводу их. Что такое чистое и худое око, светлое и темное тело? Как свет, который бывает в человеке (и вообще что это за свет?) может быть тьмою? Почему глаза – светильники для тела, а не для души, ведь было бы легче объяснить эти стихи если речь шла не о теле, а о душе или сердце? Сегодня попробуем прояснить значение этих стихов.

Святитель Иоанн Златоуст, как и многие другие святые толкователи Священного Писания, объясняют эти слова достаточно просто. Хотя идея, лежащая в основе этих слов, естественно духовная, сами слова относятся к физическому миру. Зрение дает человеку возможность видеть не только окружающий мир, но также и свое собственное тело. Чистые глаза – это глаза здоровые, т. е. те, которые хорошо и ясно все видят. Такие глаза замечают все, даже собственные телесные недостатки, и дают человеку возможность излечить эти болезни. Худые глаза –это глаза болезненные, которые толком ничего не видят, включая и собственное тело и те болезни, которые могут быть в нем. Человеку с плохим зрением может казаться, что все хорошо, что все убрано, опрятно и красиво, но на самом деле все не так, т. е. он обманывается, или как выразился Спаситель: “Если свет, который в тебе, тьма, то какова тьма”?

Таким образом, становится ясно что эти слова являются метафорой духовной жизни. Можно их суммировать следующим образом: как необходимо иметь здоровые физические глаза чтобы видит правильно не только окружающий мир, но и свое собственное тело, так и необходимо иметь здоровые духовные очи чтобы увидеть подлинное состояние своей собственной души. Без здоровых духовных глаз можно сильно заблуждаться относительно состояния своей души. Преподобный Антоний Великий говорит, что духовные глаза – это самоиспытание и благоразумие. Необходимо аккуратно и критически следить за собою, замечать слабые места.

Св. Антоний продолжает и говорит, что самоиспытание это то же самое что испрашивание совета. От себя скажу что нелегко нам видит себя такими, какими мы действительно есть. Грехи затуманили наше духовное зрение и испытать себя тяжело. Поэтому советы и объяснения Антония Великого очень ценны. Надо разыскивать хорошие духовные советы, в Священном Писании, в творении святых отцов, у опытных старших братьев и сестер во Христе и прислушиваться к ним. Бог даст, таким образом мы очистим наши ослепленные духовные очи, увидим наши грехи, очистимся от них и путь в Царство Небесное станет ясным.

священник Алексей