Дорогие во Христе братья и сестры,

Христос Воскресе!

Сегодня Церковь празднует память тех святых людей, которые сыграли центральную роль в погребении Спасителя и которые стали первыми проповедниками, или апостолами, воскресшего Христа. Греческое слово апостол значит "посланный," поэтому вполне справедливо считать жен мироносиц первыми апостолами, так как Христос послал их оповестить учеников о Своем воскресениию. К памяти святых жен мы также присоединяем память Иосифа Аримафейского и Никодима.

Все четыре евангелиста по-своему, как они это помнили или как им об этом рассказывали, описывают те события, которые происходили непосредственно после воскресения Иисуса Христа. Все они подчеркивают то, что лично им казалось важным, или то, что особо впечатлило их. Поэтому евангельские повествования о явлении Спасителя женам мироносицам и апостолам с одной стороны очень яркие и живые. Вспомните евангельское чтение о том, как Лука и Клеопа шли со Христом в Еммаус (Лука 24 гл.) или как Иоанн и Петр бежали к пустому гробу (Иоанн 20 гл.) и вы убедитесь в этом. С другой стороны, эти описания хаотичны – очень тяжело сложить цельную и точную картину о том, что случилось после воскресения из-за разных описаний евангелистов.

Поэтому трудно сказать точно, какие женщины пришли ко гробу рано утром в воскресенье. Иоанн говорит только о Марии Магдалине, но можно понять из ее слов Петру и Иоанну что были и другие. Матфей пишет о Марии Магдалине и о другой Марии. Марк повествует о Марии Магдалине, Марие Иаковлеве, и Саломии. Лука говорит о том, что жены которые пришли из Галилеи со Иисусом, а также и другие, пришли ко гробу. Он называет поименно следующих: Марию Магдалину, Иоанну и Марию мать Иакова. О том, кто были эти женщины, сколько их было и какая у них потом была судьба достоверного мы мало знаем (в Евангелии почти не раскрывается их история, хотя церковная традиция богато описывает их судьбу). Мы можем предполагать, что женщин было много, что они служили Христу в течение всей Его земной проповеди (готовили, прибирали, стирали, устраивали Христа и апостолов на ночлег в своих домах в Иудеи и Галилеи, устраивали насколько это было возможно уют) и главное – слушали Его учения.

После смерти Христа, они с Иосифом и Никодимом отложили свой очень естественный страх (у Иосифа и Никодима – страх потерять место среди еврейских правителей страны, для жен мироносиц – страх темной ночи и солдатов при гробе) и продолжили свое служение своему Учителю. Они, как и апостолы, не понимали то, что все недавние события были исполнением пророчеств Ветхого Завета, и что Христос вот-вот воскреснет. Они знали только что их Учитель (которого они тогда считали человеком, а не Богочеловеком) умер и что им надлежит дать этому Мертвецу достойное погребение. Господь увидел это доброе, скромное и в тоже самое время храброе служение женщин-мироносиц и вознаградил их, сделая их первыми очевидцами и проповедниками Воскресшего!

Будем подражать сегодняшним святым. Будем скромно служить Богу и своим ближним и надеяться, что через такое служение мы удостоимся встретить воскресшего Спасителя.

свящ. Алексей

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Dear in Christ Brothers and Sisters,

Christ is Risen!

Today the Church celebrates the memory of those holy people that played a central role in the burial of our Saviour, as well as those who first became preachers, or apostles, of the risen Christ. The Greek word apostle means 'one who is sent,' therefore it is quite correct to consider the myrrh-bearing women the first apostles, since Christ sent them to the disciples to inform them of the Resurrection. Along with the memory of the holy women, we also remember St. Joseph of Arimathea and Nicodemos.

The events that took place immediately after the Resurrection are transmitted to us by the four evangelists as they personally remembered them, or as the events were explained to them. Each one of them accented that which seemed most important, or that which impacted them the most. Thus, the Gospel accounts of the appearance of Christ to the myrrh-bearing women and the apostles are described to us, on one hand, with much clarity and liveliness. Remember the Gospel readings of how Luke and Cleopas travelled with Christ to Emmaus (Luke 24) or how Peter and John ran to the tomb (John 20) and you will be convinced of this. But on the other hand, these events are presented in a very chaotic fashion – it’s very difficult to piece together a whole, clear picture of what transpired after the Resurrection from the various accounts of the evangelists.

Therefore, it is hard to say with precision which women came to the tomb early Sunday morning. John talks only about Mary Magdalene, but we can infer from her words to Peter and John that there were others as well. Matthew writes about Mary Magdalene and the 'other Mary.' Mark mentions Mary Magdalene, Mary the mother of James and Salome. Luke says that the women who came from Galilee with Christ, as well as others, came to the tomb. He names the following women: Mary Magdalene, Joanna and Mary the mother of James. Who were these women, how many of them were there and what was their fate after the Resurrection we cannot say with certainty (there are hardly any details about their lives in the Gospels, although church tradition does furnish us with a wealth of information about them). We can surmise that there were many women, that they served Christ throughout His earthly ministry (they cooked, cleaned, laundered, provide for Christ and His disciples a place to live in both Judea and Galilee and, as much as this was possible, helped to create a homey and pleasant atmosphere wherever Christ was) and, most importantly, they listened to His teachings.

After Christ’s death, they, along with Joseph and Nicodemos, put away any fear that they had (Joseph and Nicodemos were naturally afraid to lose their positions as members of the ruling class of the Jews, while the myrhh-bearers naturally feared the darkness of the night and the soldiers at the tomb) and continued their service to Christ. Like the apostles, they had no idea that all of the Old Testament prophecies had been fulfilled and that Christ would resurrect. All they knew was that their Teacher (whom at that moment they believed to be a man and not the God-man) had died, and that it was their duty to give Him a dignified burial. The Lord saw the myrrhbearers’ kind, meek, and at the same time brave service and rewarded them by making them the first witnesses and preachers of the Resurrection!

Let us emulate today’s saints. Let us serve God and our neighbour with meekness, hoping that this service will vouchsafe us an encounter with the risen Saviour.

priest Alexis