Дорогие братья и сестры,

Сердечно поздравляю Вас с воскресным днем, с окончанием первой половины Великого поста, а также с праздником Животворящего Креста!

Все мы конечно знаем, что мы спасаемся и освобождаемся от своих грехов через крестную смерть нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. Хотя мы это знаем, объяснить почему это именно так наверно для многих затруднительно. Как позорная смерть Христа на кресте отверзает нам дверь в Царство Небесное? Церковь через Ее богослужебные тексты, используя разные образы и метафоры, пытается разъяснить как это может быть. Сегодня обратим наше внимание на один из этих образов.

Очень часто крест называется деревом (или по славянски – древом), не потому что крест сделан из дерева, а потому что крест заменяет то Дерево познания добра и зла, которое росло в раю и через которое первые люди согрешили и стали смертными. Вспомните, что мы недавно говорили о том, что многие грехи или страсти можно лечить противоположными добродетелями. Когда крест называется древом, мы говорим о то же самой идее, т. е. через дерево смерть пришла в мир, поэтому через другое лучшее дерево – через крест – нам возвращена жизнь.

Этот красивый образ можно и продлить дальше. В богослужебных текстах мы часто встречаем идею что Богородица – новая Ева. Ева первая согрешила и затянула Адама в грех. Пресвятая Дева Мария считается новой Евой потому, что через нее пришел на землю Иисус Христос, который нас всех освобождает от греха. Христос называется новым Адамом, ведь через Него мы получаем возможность возобновить нашу духовную жизнь, у нас появляется новое начало, через Него жизнь начинается с нуля. Адам и Ева согрешили вкушением плода от Дерева познание добра и зла, а мы очищаемся от греха и обретаем бессмертие через вкушение плода нового крестного древа, т. е. через причащение Христовых Таин – Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа. Видите, какой красивый образ выстраивается?

Дорогие братья и сестры, каждый из нас призван также участвовать в этом “образе”. Каждый из нас призван отложить ветхого, греховного, смертного человека и стать новым. Новый человек таинственным образом, через кроткое несение своих житейских проблем и несчастий, участвует в крестной смерти и погребении Иисуса Христа. Раз он участвует в смерти, значит он также участвует и в воскресении и таким образом освобождается от последствий смерти.

Сегодня, в этот прекрасный и радостный день, когда перед нами лежит на аналое образ нашего распятого Господа на Древе жизни, нам следует задуматься о том, в какой степени мы на самом деле являемся новыми людьми, обновленными крестной жертвой Христа. Кому мы больше подобны, Еве и старому Адаму, или Пресвятой Богородице и новому Адаму – Христу? От какого дерева, какими плодами мы питаемся? Плодами старого, губительного дерева самомнения и самолюбия, или новыми – от крестного древа самоотвержения? Пусть каждый сам ответит для себя эти вопросы, и если надо, использует вторую половину Великого поста для исправления.

священник Алексей