Дорогие братья и сестры,

Поздравляю Вас с воскресным днем, а также с попразднством Богоявления!

Сегодня продолжим тему начатую нами еще в начале Рождественского поста и кратко поговорим о пророке Осии. Святой пророк Божий Осия родился и жил в северном Израильском Царстве во второй половине восьмого века до Р. Х. Для израильтян это было тяжелым временем. Внешние враги – ассирийцы – грозили уничтожить Израиль. Внутри страны царствовали государственный хаос и анархия. Цари очень быстро смещали друг друга. Ко всему этому можно и добавить серьезный нравственный упадок народа. В начале своего пророчества, Осия так описывает нравственное состояние своих одноплеменников: “Нет ни истины, ни милосердия, ни Богопознания на земле. Клятва и обман, убийство и воровство, и прелюбодейство крайне распространились, и кровопролитие следует за кровопролитием” (Осия 4, 1-2).

В такое нерадостное и сложное время выступил с проповедью пророк Божий Осия. Его книга содержит четырнадцать глав, в которых он очень выразительно описывает отступление избранного народа от Господа Бога. Любимый образ святого пророка для изображения этого отступления – брак верного мужа и неверной жены. Верный муж – Господь Бог, который несмотря на все, горячо любит жену и все делает ради ее счастья. Неверная жена – израильский народ, который постоянно блудит с чужими богами и не замечает все благодеяния мужа.

Святой пророк Осия подчеркивает, что главной причиной проблем в Израиле является отсутствие Богопознания среди людей. Словами “Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений” (Осия 6, 6) пророк отмечает, что Господь Бог ждет не теоретического знания Священного Писания, не пустого исполнения обрядов, а живую любовь народа к своему Творцу.

Несмотря на всеобщее отступление народа от Бога, Осия говорит и том, что Господь Своих людей хотя и накажет, но никогда не оставит, и наступит время когда не одни евреи, но и другие люди будут верно служить Богу и жить под Его покровом. Конечно, это предсказание исполнилось не только в буквальном смысле, когда пала Ассирийская империя, а за ней и Халдейская, но также и в духовном смысле, когда Господь наш Иисус Христос создал Свою Церковь и призвал в нее всех – не только евреев, но и язычников.

Не один Осия использует образ брака чтобы описывать соотношения Бога со Своими людьми. Мне кажется, что Апостол Павел мог вспомнить образ брака у Осии когда он описал соотношение мужа и жены как метафору любви между Христом и Церковью в своем Послании к Ефесянам. Та горячая любовь Бога к израильскому народу также отражена в Соборных посланиях апостола Иоанна Богослова – апостола Любви.

Дорогие братья и сестры, сегодня мы с Вами живем в непростое время когда мы мало чего хорошего видим кругом себя. Ужасная война продолжается в Украине, в Канаде и государство, и общество попали в какой-то тупик, в кризис. Всемирный нравственный упадок очевиден. Богоотступничество, разводы, аборты и развратный образ жизни повсюду. Слова святого пророка Божья Осии что “нет ни истины, ни милосердия, ни Богопознания на земле. Клятва и обман, убийство и воровство, и прелюбодейство крайне распространились, и кровопролитие следует за кровопролитием” относятся не только к времени древнего израильского народа, но тем паче и к нашему времени. Но несмотря на это, Господь продолжает нас любить и поддерживать нас, поэтому обратимся к Нему, оставим наши греховные привычки и будем служить Ему.

священник Алексей