Дорогие братья и сестры во Христе,

Поздравляю Вас с воскресным днем, а также с попразднством Преображения!

Сегодня кратко поговорим о Четвертом Вселенском Соборе. Незадолго после окончания Третьего Собора начались новые богословские споры о втором лице Пресвятой Троицы. Как это иногда бывает, реакция к одному злу может быть слишком энергичной и появляется новая крайность. Так и произошло после Третьего Вселенского Собора. Вспомним что еретик Несторий учил что в личности Иисуса Христа есть двое отдельных существ – человек и Бог, и что между этими существами нет прочного соединения. Несторий отрицал воплощение Бога, Его страдания и смерть на кресте. В качестве реакции на это учение выступил некий монах Евтихий, настоятель крупного столичного монастыря, и начал учить что соединение между Богом и человеком в лице Иисуса Христа было настолько прочным что Его человеческое естество, хотя и существовало первоначально, было полностью поглощено божественной природой. Поэтому, учил Евтихий, во Христе есть одно только божественное естество, вопреки православному учению что в лице нашего Спасителя есть два естества – человеческое и божественное.

Евтихий и его учение были осуждены на местном соборе, на котором председательствовал святитель Флавиан Константинопольский, в 448 г. Евтихий не мог смириться с таким решением и не покаялся, а вместе этого апеллировал решение римскому и александрийскому епископам. Святитель Лев, Папа римский, поддержал святителя Флавиана и православных, а Диоскор Александрийский – Евтихия. Снова началась смута в Церкви и появилась необходимость еще раз созывать вселенский собор. Увы, тот собор который был собран в 449 году в Ефесе под председательством Диоскора, был не вселенским, а “Разбойничьим”. На нем Евтихия приняли в общение и таким образом признали его учение православным. Вопреки обычным порядкам и церковным правилам, представителям Папы римского не было дано слово, а Святой Флавиан был настолько жестоко избит и подвергнут физическому насилию, что умер через несколько дней после собора.

Чтобы исправить эти беззакония, новые императоры, святые Маркиан и Пульхерия, созвали собор, Четвертый Вселенский, который собрался в Халкидоне осенью 451 г. На нем присутствовало 630 отцов. Они заседали почти месяц и тщательно изучили все богословские и административные вопросы волнующие Церковь в те годы. Позиция святителей Флавиана и Льва была признана православной, а учение Евтихия – еретическим. Диоскор не захотел появиться на собор и ответить за свое поведение на “Разбойничьем соборе” в Ефесе в 449 году, хотя его вызывали три раза, и поэтому он был лишен сана и сослан. Таким образом православный догмат о том, что в лице Иисуса Христа есть как человеческое, так и божественное естество или природа, и что “различие Его природ никогда не исчезает от их соединения, но свойства каждой из двух природ соединяются в одном лице” (Орос или Определение Четвертого Собора) было подтверждено. Видите, что тот важный принцип что Бог действительно соединился с человеком был сохранен этим собором.

К сожалению, Четвертый Вселенский Собор нисколько не успокоил беспокойства в Церкви. Последователи Евтихия и Диоскора, так называемые монофизиты, т. е. те которые верят в одно (моно) естество или природу (физис) Христа, особенно в Египте и на востоке никак не могли принять решения собора и со временем создали свои собственные церковные административные структуры которые существуют до сего дня (копты, эфиопы, армяне). Следующие два собора возвращались к вопросу монофизитов. Обсудим эти соборы в следующие воскресенья, а сегодня помолимся святителям Льву и Флавиану, а также царям Маркиану и Пульхерии, поборникам православия, чтобы мы спокойно провели последние дни поста и радостно встретили грядущий праздник Успения Пресвятой Богородицы!

священник Алексей