Дорогие братья и сестры,

Сердечно поздравляю Вас с воскресным днем, а также с днем памяти святого апостола Иакова, так называемого брата Господня, т. е. сына Иосифа Обручника. Святой Иаков также был первым епископом Иерусалима, написал одно из соборных посланий, а также составил один из первых чинов Божественной Литургии. По церковному преданию, у святого Иакова кожа на коленях была жесткой, вся в мозолях, от непрестанной коленопреклоненной молитвы. Многие, как верующие во Христа иудеи так и не уверовавшие в Него, очень уважали Иакова как праведного и святого человека.

Уже примерно месяц мы обсуждаем тему смерти. На прошлой неделе мы обсудили в общих чертах состояние человека после смерти. Мы говорили о теле, а также и о душе. Чтобы это сделать, мы обратились к притче о богаче и Лазаре. Сегодня за Божественной Литургией именно эта притча читалась. Можно сказать, что главная идея, или хотя бы одна из главных идей, этой притчи состоит в том, что загробная участь человека зависит от того как человек провел свою земную жизнь. Авраам говорил богачу: “Чадо! Вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь – злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь”. Хотя сегодняшняя притча не упоминает о суде сразу после смерти на котором определяется место для души, которая недавно отделилась от тела, другие места в Священном Писании говорят об этом. Так например апостол Павел пишет: “Человекам положено однажды умереть, а потом суд” (Посл. к Евреем 9, 27).

Возникает множество интересных вопросов. Сегодня поговорим о следующих: почему нужен суд, ведь Бог все знает без свидетелей, адвокатов и суда? И что мы можем сказать о том как этот суд происходит? Суд над умершим, конечно, происходит не для того, чтобы Господь Бог узнал о наших добрых и злых делах тут на земле, ведь Он уже все знает, но для того чтобы мы сами увидели наше подлинное духовное состояние. Мне кажется, что иногда мы обманываем самих себя, думая что наше духовное состояние лучше чем оно есть на самом деле. Мы делаем для себя оговорки или сравниваем самих себя не со святыми, а с грешниками и видим что мы лучше них. Иногда мы грешим, а потом сваливаем наш грех на обстоятельства или на другого человека и т. д. В своей голове всегда можно самому себе объяснить все и сделать из себя не грешника, а праведника, или по крайней мере человека обычного, не особенно хорошего, но в то же самое время не особенно грешного. На суде после смерти наше подлинное духовное состояние должно стать нам весьма ясным и очевидным.

Как этот суд точно происходит, трудно сказать, но кое-что все таки можно определить. Можно считать что ангелы, и добрые и злые, участвуют в этом суде. Они выступают как свидетели, а также как адвокаты. Злые указывают с доскональной точностью на все наши злые греховные дела, а также на закон Божий, на заповеди, на церковные правила и требуют точный и праведный суд. Наш ангел-хранитель и другие добрые ангелы могут указать на праведные наши дела, но конечно в первую очередь ходатайствуют о Божьей милости. Страшно подумать как все ясно станет. Страшно подумать какое наше внутреннее духовное состояние будет когда перед нами откроется подлинная наша жизнь и когда уже нельзя будет скрыть эту истину.

Помолимся сегодня святому апостолу Иакову, брату Господню, чтобы мы сейчас в сей временной жизни ясно увидели наши грехи и искренно покаялись в них чтобы после смерти безболезненно пройти ожидающий нас суд. Помолимся также чтобы апостол Иаков ходатайствовал у Господа нашего Иисуса Христа о мире на Святой Земле – их земном отечестве, а также о мире между православными людьми в Украине и России.

священник Алексей