Дорогие во Христе братья и сестры,

Поздравляю Вас с воскресным днем, а также с праздником положения ризы Пресвятой Богородицы.

В сегодняшнем Евангельском чтении мы, как и на прошлой неделе, читали притчу нашего Спасителя, особо направленную еврейскому народу. Эта притча была сказана сразу после прошло-недельной, также в Храме, в Великий Понедельник, перед большим стечением народа, как и простых людей, так и хорошо образованных священников и начальников еврейских. Иоанн Златоуст замечает что, если на прошлой неделе Христос образно рассказывал евреям как они убивали Ветхо-заветных святых и пророков и как они убьют Его, то в сегодняшней притче Он говорит о том, что будет после Его воскресения и как они будут гнать апостолов и Ново-заветных святых и игнорировать Его призыв прийти на брак (т. е. стать членами Церкви). Христос также предупреждает их что если они не прийдут, Он позовет язычников в Свою Церковь.

Как и на прошлой неделе, мы можем удивится человеколюбию и долготерпению нашего Господа. Тут Бог Отец приглашает евреев, тех которые распяли Его Сына, на брак этого самого Сына. Царь уже не требует от своих рабов плодов, т. е. чтобы они исполняли все требования ветхо-заветного закона (как в прошло-недельной притче), а приглашает их на свадьбу. Он от них ничего не ожидает, кроме того, чтобы они пришли к нему во дворец и хорошо покушали, попили и повеселились. Эти люди отказались прийти на свадьбу, присоединиться к Церкви, и поэтому Бог призвал “злых и добрых” которые находились в самых спрятанных, темных углах, т. е. язычников. И они наполнили дворец, стали членами Церкви, сыновьями Бога.

Хотя первая часть притчи была непосредственно направлена против нераскаянных евреев, вторая часть относится к нам. Господь всех нас пригласил на свадьбу – в свою Церковь. Мы все приняли это приглашение и наслаждаемся благодатными яствиями и питьем. Но надо признаться, что наша одежда скорее всего не брачная, а старая и потрепанная, т. е. мы испачканы грехом, а не украшены христианскими добродетелями. Заметим что в притче все гости, кроме одного человека, были достойно одеты. Все приготовились, все умудрились, несмотря на бедность, как-то и где-то найти брачное платье. Скорее всего сам Царь предоставил им богатые ризы. Один человек не оделся правильно, не потому что он не мог или потому что у него подходящей одежды не было, а потому что он не захотел. Поэтому он сурово наказан.

Не тоже самое бывает с нами? Можно промолчать, ничего не сказать и не согрешить, а мы чересчур много говорим и начинаем осуждать, поучать и обижать. Времени и сил на молитву дома и в храме нет, но как-то целые часы пропадают в интернете, перед телевизором или с глупеньким романом. В нашей жизни очень много таких случаев. Мы выбираем одно вместо чего-то другого, более хорошего. Помолимся Господу, чтобы Он дал нам силу облачиться в светлые брачные ризы и таким образом достойно пребывать на брачном пире.

свящ. Алексей

++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Dear Brothers and Sisters in Christ,

Congratulations with the feast of the Resurrection of the Lord, as well as the feast of the Deposition of the Robe of the Virgin Mary!

In today’s Gospel reading, as was the case last week, we read one of the parables of our Saviour that was especially directed to the Jewish people. This parable was said immediately after last week’s. As was the case then, it was said in the Temple, on Great Monday, before a great multitude of people, both the simple and the well-educated priests and rulers of the Jews. John Chrysostom notes that if last week Christ, using allegory, explained to the Jews how they killed the Old Testament saints and prophets and how they would kill Him, this week, He talks about what will transpire after His resurrection and how the Jews will persecute the apostles and New Testament saints and ignore His calls to come to the marriage feast (i. e. become members of the Church). Christ also warns that if they don’t come, He will call the pagan gentiles into His Church.

Today’s parable, as with last week’s, leads us to amazement at the great charity and patience of our Lord. God the Father invites the Jews, the ones that crucified His Son, to the marriage feast of that same Son. The King no longer requires that His servants bring Him the fruits of the harvest, i. e. that they fulfill the requirements of the Old Testament Law (as was the case in last week’s parable), but instead invites them to a wedding. He doesn’t expect anything from them, except that they come to His palace, eat and drink well, and enjoy themselves. These people refuse to come to the wedding, to join themselves to the Church, and therefore God calls the ‘bad and good’ who are found in the most hidden and dark corners, i. e. the pagan gentiles. And they fill the palace, become members of the Church, sons of God.

Although the first part of the parable was directed to the unrepentant Jews, the second part has to do with us. The Lord has invited us all to the marriage feast – to His Church. We have all accepted this invitation and are enjoying the grace-filled food and drink of this feast. But we can probably all agree that our clothes are most likely not wedding garments, but old and threadbare rags, that is, we are sullied with sins and not bejeweled with Christian virtues. Let’s take note that in this parable all of the guests, except for one, are worthily dressed. Everyone prepared beforehand, although they were poor; all were somehow able to find somewhere clothes worthy of wearing to a wedding. It’s likely that the King Himself provided them with rich robes. One person did not dress up, not because he couldn’t or because he had nothing to put on, but because he didn’t want to. Therefore he was severely punished.

Isn’t it the case that we find ourselves in a similar state? We could keep quiet, say nothing and not sin, but instead we begin speaking too much and soon we are judging, moralizing and offending. We have no time for prayer at home or in church, but somehow we pass whole hours on the internet, in front of the television or with a silly novel. Our lives are filled with such things. We choose one course of action to the detriment of a better one. Let’s pray to our Lord that He gives us the strength to vest ourselves in the bright wedding garments and in such a way worthily continue to participate in the marriage feast.

priest Alexis