Дорогие братья и сестры во Христе,

Поздравляю Вас с воскресным днем!

Сегодня мы слышали одну притчу нашего Спасителя, которая была направлена против евреев с целью их вразумления. Это был им призыв оставить их злые и лукавые мысли убить Его (из-за их корысти и ревности) и принять Его с кротостью, как Единородного и воплощенного Сына Бога Отца.

Мы, как правило, читаем только маленькие отрывки Священного Писания во время церковных служб и поэтому иногда не видим контекст в котором эти притчи были сказаны. Может быть не все помнят, что сегодняшние слова Спасителя были сказаны в Великий Понедельник, день после торжественного входа Иисуса в Иерусалим и пять дней до Его смерти на Кресте. Они были сказаны в Храме перед множеством людей которые пришли в святой город ради еврейской Пасхи. Тут присутствовали и священники, и высоко- образованные и отлично знающие Священное Писание законники, и учители. Были фарисеи и саддукеи и множество простих людей со всего античного мира.

Интересно заметить, что рассказ о винограднике не выдуман самим Иисусом Христом на месте или заимствован из повседневной жизни людей 1-го столетия, а взят из Ветхого Завета из книги Пророка Исаии (5-я глава). Заметим также, что слова злых виноградников – “Пойдем, убьем его” – те же самые слова, сказанные братьями Иосифа перед тем, что его бросили в глубокий ров и продали в рабство (37-ая глава книги Бытия). Наконец, обратим внимание на то, что последние слова Спасителя, которые как Он сам говорил, взяты также из Священного Писания из Псалтири (псалом 117).

Учитывая всю эту информацию, становится ясно что сегодняшняя притча не простой поучительный рассказ, а синтез обычной притчи и серьезного богословского толкования Ветхого Завета. Как прекрасно и изящно Христос проповедует! Его слова доступны и понятны самому простому человеку, но и приемлемы самому ученному специалисту.

Слова из сегодняшнего чтения были сказаны много лет тому назад евреям, с определенным для них значением, но они могут относиться и к нам. Мы, члены Церкви – новый еврейский народ, новый избранный народ. Мы и больше этого, потому что мы члены тела Христа, приемные дети нашего Создателя. Раз мы дети, значит мы и наследники Небесного Виноградника! Поэтому мы должны помнить, что Христос о нас и о нашем спасении печется также, если не больше, чем Он заботился о тогдашних евреях. Он каждому из нас с разных сторон, разными подходами подсказывает, когда мы начинаем заблуждаться и зовет нас опомниться и вернуться на правильный путь. Помолимся Ему, чтобы он даровал нам ту кротость и незлобие, которых не хватало у древних евреев, чтобы услышать эти призывы к покаянию, принять их к сердцу и достойно продолжить наше служение в винограднике – Церкви и Господину этого виноградника – Христу.

свящ. Алексей

+++++++++++++++++++++++++++++++

Dear Brothers and Sisters in Christ,

Congratulations with the feastday of the Resurrection of the Lord!

Today we heard one of our Saviour’s parables that was addressed to the Jews, with the purpose of correcting them. This was a call for them to leave their evil and conniving plans to kill Him (because of their self-interest and jealousy) and to accept Him with meekness as the Only-begotten and Incarnate Son of God the Father.

As a rule, we usually read only a small excerpt of Holy Scripture at the church services and therefore we don’t always see the context in which these parables were said. Perhaps not everyone remembers that today’s words were uttered by our Saviour on Great and Holy Monday, one day after His triumphant entrance into Jerusalem, and five days before His death on the Cross. They were said in the Temple before a multitude of people who came to the holy city to celebrate the Jewish Pascha. Here were priests and highly educated lawyers and teachers, all well-versed in Holy Scriptures. There were also pharisees and sadducees and many simple people from all ends of the ancient world.

It’s interesting to note that the parable of the vineyard was not thought up by Jesus Christ nor was it simply based on the daily lives of people living in the first century, but was taken almost word-for-word from the prophecy of Isaiah (chapter 5). We can also bear in mind that the words of the wicked husbandmen – "Come, let us kill him" – are the same words uttered by Joseph’s brothers before they put him in a deep pit and sold him into slavery (Genesis chapter 37) (The English translation is slightly different – "slay" instead of "kill," but the Greek Old Testament (the Septuagint) which Christ quoted from has the exact same words). Finally, let’s not forget that the final words of our Saviour in today’s parable, are, as He himself noted, also taken from Holy Scripture from the Psalter (Psalm 117/ 118).

Considering all of this information, it should become clear that today’s parable is not simply an instructive story but a synthesis of a regular parable and a serious theological examination of the Old Testament as it relates to Christ. How wonderfully and elegantly Christ preaches! His words are understood by the simplest of people and are yet acceptable to the most learned specialists.

The words in today’s reading were said many years ago to the Jews, with a very definite message for them. But they can also be understood as words directed to us. We are members of the Church, the new Israel, the new Chosen People. We are even more than this, because we are members of Christ’s Body, we are the adopted children of our Creator. Since we are children, we are also heirs to the Heavenly Vineyard! Therefore we must remember that Christ looks after our salvation just like He did after the Jews’, if not more so. He nudges each of us from this side and that, in many different ways, whenever we begin to veer off course and calls us to return to the correct course. Let’s pray to Him that He give us that meekness and mildness, which the ancient Jews lacked, to hear His calls to repentance, that we accept them into our hearts and continue to worthily serve Him, the Householder of the Vineyard, in the Vineyard of His Church.

priest Alexis