Дорогие братья и сестры,

Сегодня Евангельское чтение в чем-то необычное, потому что кажется, что оно состоит из двух частей которые на первый взгляд ни чем не связаны кроме тем, что они произошли в том же самом месте. Первое чудо (исцеление двух слепцов) могло бы стоять как отдельное чтение. Второе чудо (исцеление немого бесноватого) и последующие замечания фарисеев, что Христос изгоняет бесов силой князя бесовского, может быть вторым, отдельным чтением. У кого-то также может возникнуть вопрос, почему именно эти чудеса включены в цикл воскресных Евангельских чтений? Хотя они прекрасные, как и все чудеса Спасителя, кажется что они не имеют такой глубины как чудеса о которых мы читали в предидущие воскресные дни. Попробуем сегодня связать эти разнообразные чудеса и объяснить их единый внутренний духовный смысл.

Сегодняшнее чтение показывает нам Иисуса Христа не столько как чудотворца, сколько как скромного и смиренного Человека. Скромность и смирение связывают две отдельные части сегодняшнего отрывка в одно целое. Заметьте, что Христос творит оба чуда не на улице или в синагоге, а в доме. Не все могли увидеть это. Достаточно ясно из Евангельского текста что первое чудо было совершено вообще в пустом доме. Присутствовали только Христос, может быть апостолы (или только некоторые из них) и два слепца. Спаситель строго приказывает исцеленным слепцам никому не рассказывать о чуде. Таким образом Иисус Христос показывает нам добрый пример того, что не надо искать славу, а тихо и спокойно творить добрые дела.

Хотя второе чудо было совершено перед людьми, скромность Спасителя другим образом проявляется. Фарисеи, увидев столько великих чудес и услышав столь прекрасное учение Иисуса, не могли больше игнорировать Его. Они больше не могли отрицать тот факт, что действительно творятся великие чудеса от этого Человека. Как учителям народа, им пришлось этому самому народу дать оценку действий Христа. Перед ними стоял выбор – признать Иисуса Христом или по крайней мере пророком, или найти другое объяснение. Они решили оклеветать Его самым грязным и некрасивым образом, приписывая Его чудеса не Богу, а Сатане. Таким образом, они могли игнорировать Христа и Его учение и учить людей делать так же. А Господь, как мы слышали в завершении Евангелия, не падая духом после такого оскорбления, продолжал проповедовать во всех городах и селениях, проявляя свою кротость.

Сегодня главная тема Евангелия напоминает нам что Бог воплотился не для того, чтобы искать земную славу, даже не творить чудеса, а чтобы быть скромным и смиренным, чтобы терпеть все оскорбления, чтобы страдать, чтобы принять позорную смерть на кресте. Хотя Он мог любое себе позволить, Он сам выбирает скрывать свою Божественную природу. Сегодня мы так привыкли всегда показывать нашу самую лучшую сторону. Мы это делаем в социальных сетях, на работе, даже в семье и в храме. Не лучше ли было бы взять пример кротости и смирения Христа из сегодняшнего Евангельского чтения и, меньше рекламируя себя, делать наше дело?

свящ. Алексей

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Dear Brothers and Sisters,

Today’s Gospel reading is in some respects unusual because it appears, at first glance, to be comprised of two parts that are in no way linked, except in that they happened in the same place. The first miracle (the healing of the two blind men) could be a stand-alone reading. The second miracle (the healing of the dumb demoniac) and the comments of the Pharisees that Christ drives out demons through the power of the ruler of the demons, could become the second separate reading. Some may also ask the question, why are these miracles included in the cycle of Sunday Gospel readings? Without a doubt they are wonderful, like all of our Saviour’s miracles, but these seem to lack that richness in meaning of the miracles that we read about in previous weeks. Today let’s try to tie together these separate miracles and explain their unified internal spiritual meaning.

Today’s reading presents Jesus Christ not so much as a miracle-worker as a meek and humble Man. Humility and meekness tie the two separate parts of today’s reading into one whole. Note that both miracles were performed by Christ not on the open road, not in the synagogue, but in a house. Not everyone could witness these events. During the first miracle, it is quite clear from the Gospel text that the house was empty. Only Christ, perhaps his disciples (or just some of them) and the two blind men were present. The Saviour strictly forbids the healed blind men from talking about the miracle to others. In such a way, Jesus Christ shows us a good example of not seeking glory, but of quietly and calmly doing good works.

Although the second miracle was witnessed by other people, Christ’s meekness is seen in another way. The Pharisees, after seeing such a multitude of Jesus’s great miracles and hearing His divine teaching, could no longer ignore Him. They could no longer deny the fact that in truth great miracles were being performed by this Man. As teachers, they had to give an assessment of Christ to the people. Before them stood a choice – to accept Jesus as the Christ (or at least admit that He is a prophet), or find some other explanation. They decided to accuse Christ, in the most filthy and ugly manner, of working miracles not through God, but through Satan. In such a way, they were able to ignore Christ and His Gospel and to teach the people to do likewise. In the meantime, our Lord, as we heard at the conclusion of today’s Gospel reading, didn’t lose heart after such a calumny, but continued to preach in all cities and towns, thus showing us His meekness.

The main idea of today’s Gospel reminds us that God did not become a man to seek out worldly glory, not even to perform miracles, but to be meek and humble, to endure insults, to suffer, to accept ignoble death on the cross. Although He could have allowed Himself any worldly pleasure, He willingly chooses to hide His Divine nature. Nowadays we are so used to always showing ourselves in the best light. We do this on social media, at work, and even in our families and at church. Would it not be better for us to take the example of Christ’s meekness and humility from today’s Gospel reading and, without advertising ourselves, do what we have to do?

priest Alexis