Дорогие братья и сестры,

Поздравляю Вас с воскресным днем, а также с днем памяти всех святых – как тех, кто был прославлен Церковью тут на земле, так и тех, которые нам неизвестны, но прославлены Господом Богом в Царствии Небесном!

Сегодня продолжим нашу беседу о псалмах и обратим наше внимание на 92 псалом, “Господь воцарися в лепоту облечеся”. Первый и пятый стихи сего псалма используются в субботу как прокимен на вечерне. Первоначально, прокимен являлся псалмом который пелся с припевом, являющимся одним из стихов воспеваемого псалма. Сперва пели припев, а потом по-очереди стихи псалма. Между каждым стихом вставлялся припев. Греческое слово прокимен означает “предлележащее” и указывает на способ пения данного псалма, т. е. в начале и перед каждым стихом петь припев. Сегодня прокимны являются короткими литургическими гимнами. Чаще все они содержат в себе лишь припев и один стих. В особо праздничные дни, а также в субботу вечером (в канун воскресного дня) поются великие, т. е. длинные, прокимны, в которых не один стих, а несколько.

Псалом 92 – первый из серии шести особенно торжественных и радостных ветхозаветных гимнов (псалмы 92, 94-98) в которых Бог Израиля восхваляется как Царь. Современные исследователи Псалтири считают, что возможно эти радостные хвалебные молитвы использовались евреями как литургические гимны в Иерусалимском храме на Новый год или в Праздник кущей (об этом празднике вы можете почитать в 23-ей главе книги Левит).

“Господь воцарися” является коротким и понятным поэтическим гимном Господу. В нем говорится о том, что Бог – Царь всего мира, что Он оделся в величие и могущество, что Он держит своею властью всю вселенную и поэтому она не разрушится. Дальше наш Бог сравнивается с могуществом речных и морских вод, которые с такой невероятной силой бушуют. Псалмописец замечает, что даже такая сила воды нисколько не отражает могущество Бога. Раз Господь так велик, то несомненно Его откровения верны и храм в котором прославляется имя Его сохранится надолго.

Прокимны особо выбираются чтобы отражать смысл того или иного праздника или же воспоминания святого. Например, во дни памяти апостолов поется прокимен “Во всю землю изыде вещание их, и в концы вселенныя глаголы их”. Учитывая это, мы можем понимать слова 92 псалма в ключе воскресния и всего спасительного дела Господа Иисуса Христа. Если таким образом понимать слова этой духовной песни, то здесь Господь – это не Бог Отец, а Иисус Христос. Он облечен величеством и могуществом потому что Он не простой человек, а воплощенный Бог. Он воцарился или царствует ибо Он победил врага всего человечества – смерть – Своим воскресением. Видимый мир не пошатнется потому что Он жил среди нас на земле и освятил ее Своими стопами. Величие Христа ясно, ведь Он в буквальном смысле покорил силу морских волн когда Он ходил по ним (Матфей 14, 22—33, Марк 6, 47—51, Иоанн 6,16—21), и когда Он Своим божественным словом запретил им бушевать (Матфей 8, 23-27; Марк 4, 35-41; Лука 8, 22-25). Дом Господень является не ветхозаветным храмом или каким-либо физическим зданием (ведь даже величественный храм Соломона был разрушен, а на Руси безбожники бесчисленное множество храмов стерли с лица земли), а Церковью Христовой, которую даже врата ада не одолеют (Матфей 16, 18).

В наши дни, когда по всему миру нестроения, вспомним, что мы христиане и в первую очередь являемся гражданами не Канады, России, Украины, или какой-либо другой страны, где всегда будут свои проблемы и несправедливости, а Церкви и Небесного Вечного Царства, и что наш Царь не какой-то грешный человек, а воплощенный Бог Иисус Христос, который не только обещает, но в действительности дарует нам вечное блаженство. Поэтому не будем забывать Его прославлять!

священник Алексей

P.S.

Потолок нашего алтаря расписан

На этой неделе наш талантливый иконописец, Михаил Мышков, закончил расписывать потолок алтаря. Фоторепортаж разных этапов работы, как и законченного потолка, можно посмотреть на фейсбук-странице нашего прихода.

В верхней части апсиды написан образ Знамения Пресвятой Богородицы. Божья Матерь простирает свои руки в молитве за всех нас. На ее груди медальон с образом нашего Спасителя, что напоминает нам о том, что Бог стал истинным и полноценным человеком чтобы всех нас освободить от греха и соединить нас с Собой.

С обеих сторон Пречистой Девы изображены херувимы и ангелы. Во время малого входа Божественной Литургии священник молится следующими словами: “Владыка, Господи Боже наш, установивший на небесах полки и воинства Ангелов и Архангелов для служения Твоей Славе! Сделай, чтобы со входом нашим совершился вход святых Ангелов, с нами служащих и славословящих Твою благость. Ибо Тебе подобает вся слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда, и во веки веков”. Читая эти слова за каждой Литургией, мы твердо веруем что действительно ангелы входят в алтарь со священнослужителями и невидимо служат у престола Божья с нами. Сейчас над нами образы этих духовных служителей Божьих.

В середине потолка маленький рисунок престола на котором сидит голубь – образ Святого Духа. Неслучайно помещен этот образ над престолом, ведь главная наша молитва во время Литургии о том, чтобы Святой Дух сошел на Святые Дары – на хлеб и вино, освятил их и сделал их Плотью и Кровью нашего Спасителя Иисуса Христа.

Перед тем что началась сама роспись, надо было поставить леса, помыть стены, замазать все дырочки и трещины, и все загрунтовать. Большое спасибо всем, кто помог с этим, а также всем жертвователям! Сейчас, с Божьей помощью, начинается роспись алтарных стен!