Дорогие братья и сестры,

Христос Воскресе!

Поздравляю Вас с воскресным днем!

В прошлое воскресенье мы кратко поговорили о 103-ем псалме, с которого начинается вечерня, а сегодня обсудим 140-й псалом “Господи воззвах”. Как и 103-й псалом, “Господи воззвах” является псалмом предназначенным для вечернего богослужения, ведь в нем находятся следующие слова: “Да направится молитва моя, как фимиам, пред лице Твое, воздеяние рук моих – как жертва вечерняя”. По этой причине он всегда поется в православных храмах на вечерне. Святитель Иоанн Златоуст, в своей беседе об этом псалме, отмечает что христиане его времени ежедневно пели этот псалом, т. е. использовали его как вечернюю молитву дома. В нашем храме, как и в многих других приходских храмах, только первые два стиха этого псалма поются на вечерне, а остальные обычно пропускаются, хотя во время Великого поста мы читаем этот псалом полностью.

Хотя есть много понятного в этом псалме, есть также немало сложностей. Церковнославянский перевод, который сделан с греческого языка, в местах отличается от русского и английского, которые были сделаны с еврейского. Разные святые отцы и толкователи Священного Писания также используют разные переводы и поэтому предлагают расходные объяснения отдельных стихов.

В этом псалме святой пророк и псалмописец Давид возносит молитву Господу в момент гонений от своего сына Авессалома (2-ая кн. Царств, 15 гл.). Он молится чтобы Бог услышал его усердную молитву и сохранил от осудительных и греховных слов. Давид вспоминает свою греховность и отмечает, что хорошо когда праведники исправляют наши ошибки. Он отмечает не только опасность, в которой находился, но и то, что его противники не добились успеха. В конце псалма Давид снова обращается к Господу с молитвой о спасении от врагов. Ни правда ли, что тут много прекрасного и поучительного, которое любой человек мог бы применить к себе?

Блаженный Августин в своем толковании сего псалма замечает его пророческие аспекты. Хотя ежедневные жертвы приносились Богу в ветхозаветной Скинии, а позже и в Храме, они не спасали евреев от их грехов, не способствовали их входу в вечное и небесное Царство Божье, а являлись лишь прообразом истинного вечернего жертвоприношения, т. е. смерти Господа нашего Иисуса Христа на кресте. Христос был распят (т. е. протянул Свои руки, как будто молился) на кресте в полдень, а умер под вечер. Таким образом второй стих 140-го псалма “Да направится молитва моя, как фимиам, пред лице Твое, воздеяние рук моих – как жертва вечерняя”, который мы еженедельно поем на вечерни, прообразует смерть нашего Спасителя и является особенно сильным, ведь мы не только наши молитвы возносим Господу, но в то же самое время вспоминаем воплощенного и распятого Спасителя, который один способен исполнить все наши мольбы и даровать нам спасение не только от физических врагов и проблем, но и от вечных.

священник Алексей