Дорогие во Христе братья и сестры,

Поздравляю Вас с воскресным днем, а также с вторым днем Успенского поста!

Сегодня мы, впервые в воскресенье, слышали слова апостола Павла направленные Коринфским xристианам. Когда этот апостол писал к римлянам, он еще не был у них, и хотя он многих из них знал, он не был лично знаком с той Церковью. Поэтому его послание к ним имело более общее содержание. Наверно Вы это почувствовали, когда слушали отрывки из того послания в предыдущие воскресенья. С Коринфянами дело обстоит по-другому. Павел был интимно знаком с этой Церковью. Он ее основал, лично всех хорошо знал и полтора года жил и проповедовал там. Его послание к этим христианам не общее, а очень личное. В нем он разбирает настоящие проблемы которые возникли там после его ухода.

Сегодня мы слышали об одной из этих проблем, и ответ святого апостола. В первую очередь Павел обращает свое внимание на ту проблему о которой мы слышали на прошлой неделе, а именно – о единстве во Христе. Большинство из членов коринфской Церкви были не евреями, а бывшими язычниками. Хотя они полностью уверовали во Христа распятого и воскресшего, им было трудно оставить некоторые старые привычки. Древние греки были любознательными, любили участвовать в философских спорах и разделяться на различные философские школы. Эта склонность к спорам перешла с ними в новую христианскую жизнь. Они, конечно, не разделялись в главном и не образовывали новые общины, но среди одной большой и разнообразной коринфской Церкви говорили примерно такие вещи: “Меня крестил вот такой-то человеки, и он лучше всех остальных, и поэтому я только его и признаю!” В ответ другой возражал: “Но все-таки, вот тот красивее, умнее, и яснее объясняет веру. Поэтому я считаю себя его последователем!” и т. д. Хотя такие споры были мелкими и в тот момент не грозили единству Церкви, они не соответствовали христианскому духу и могли в будущем перейти в более серьезную проблему.

Павел очень красиво, мягко, по-отцовски разбирается с этой проблемой. Во-первых, заметим что он ничего не требует от своих духовных чад, а умоляет, т. е. просит их, быть едиными во Христе Иисусе и говорить одно, т. е. не спорить. Он не настаивает, а просит, но при этом упоминает имя Христа чтобы возбудить в них совесть, чтобы напомнить, что единственное главное в церковной жизни – Господь Иисус Христос. Второе что надо заметить это то, что Павел не упоминает конкретных людей учинявших эти споры, а вместо их имен вставляет имена великих проповедников и апостолов: конечно свое, Аполлоса, и Кифы (Петра), а в конце даже самого Христа. Таким образом он намекает им: Если нельзя разделяться на партии возглавляемые такими великими учителями, как вам не совестно что вы разделяетесь на группировки которые возглавляются сравнительно незначительными мужами?” Павел продолжает, что главное не кто крестил или кто проповедует, а во имя кого крестился человек и что проповедуется. Сегодняшний отрывок заканчивается словами апостола что он был послан проповедовать крестную смерть Спасителя, а не увлекаться разными будто мудрыми думами и спорами, ведь для нас Крест это сила Божья, а для неверующих эту спасительную смерть ни какими красивыми или хитрыми словами не сделаешь понятной. Поэтому стоит говорить о главном и не спорить о мелочах!

Как и на прошлой неделе, сегодняшние слова очень важны нам. Пусть у нас не будут разделения в нашим приходе из-за мелочей. Не будем вносить в нашу христианскую жизнь старые привычки которые не соответствуют этому высокому званию. Возьмем в пример апостола Павла. Не будем ничего настойчиво требовать от наших близких, а вместо это попробуем мягко просить. Не будем поименно обличать ошибающихся в мелочах, а будем стараться другими, более нежными способами показывать им их ошибки и способы исправиться. Наконец, никогда не будем забывать что наша слава это Крест Господень, т. е. что Бог стал человеком, жил среди нас, принял позорную смерть на Кресте и воскрес в третий день, все для того чтобы мы могли спастись! Пусть это, а не что то другое, будет центральной идеей всей нашей жизни.

свящ. Алексей