Дорогие братья и сестры,

Поздравляю Вас с воскресным днем, с попразднством Рождества Христова и с днем памяти богоотец, т. е. самых близких и родных людей, в земном смысле, новорожденного младенца Христа: Иосифа, Иакова и царя Давида!

Конечно мы понимаем, что из этих трех праведников только Давид является прямым родственником Иисуса Христа, хотя он жил на много лет раньше. Иосифа можно считать приемным отцом Господа, а Иакова, сына Иосифа – приемным братом.

Последние дни, как и сегодня, мы очень много читали в Евангелии об Иосифе. На первом плане безусловно Христос, его Пречистая Матерь, ангелы, волхвы и пастухи. Даже злой и кровожадный царь Ирод фигурирует больше чем Иосиф. Этот скромнейший и праведнейший человек хотя везде фигурирует, хотя без его участия все рождественские истории не могли бы быть, всегда находится как бы в стороне.

Интересно заметить, что в течение всех рождественских событий Иосифу являлся во сне три или может быть четыре раза ангел (1. После зачатия, когда Иосиф естественно не понимал что с Марией случилось, как она очутилась беременной. 2. Когда ему было указание скрыться от Ирода в Египте. 3. Когда было указание вернуться в Палестину 4. Может быть когда было откровение во сне поселиться в Галилеи (тут ангел не упоминается, но наверно можно предполагать что, как и в другие разы, именно ангел давал эти инструкции)). Подчеркнем что ангел являлся Иосифу во сне, а не наяву, как это было Марии Деве при Благовещении и Захарии в храме, когда ангел принес ему весть о скором рождении Иоанна. Причины этому следующие: Иосиф должен был только принимать во внимание ситуацию и проявлять послушание, а Мария наоборот должна была сознательно согласиться стать матерью Христа. Поэтому ангел более торжественно является Марии и даже беседует с ней, а Иосифу появляется в более скромном виде и, не беседуя с ним, только указывает как правильно поступать. С Захарией совсем другие причины. Иоанн Златоуст замечает что Захария, хотя и был праведником, был далеко не таким святым как Иосиф. Захария бы не поверил ангелу явившемуся во сне. Ведь даже явление посланника Божьего наяву не убедило его что у него родится сын. Иосиф обладал большой верой, святостью и духовной чуткостью и легко, без сомнений принял весть от ангела и всегда в точностью поступал, как ему было сказано. Он не нуждался в явном явлении ангела.

Заметим также, что Иосифу было весьма тяжело принимать и исполнять инструкции ангела. Кто из нас бы принял в свой дом молодую девушку, вроде бы деву, воспитанную при Храме, но оказавшуюся каким-то образом беременной, как свою жену? Это так стыдно, особенно престарелому, праведному человеку. Сколько, наверно, над ним издевались соседи. Кто бы уехал в чужую страну, тем более со спешкой в середине ночи, чтобы спасти чужого младенца? Все это свидетельствует о великой святости и праведности Иосифа. Мы можем только удивляться!

Помолимся дабы мы обрели хоть капельку той святости, скромности и духовной мудрости которыми был украшен Иосиф!

свящ. Алексей