Дорогие братья и сестры во Христе,

Поздравляю Вас с воскресным днем, с предпразднством Рождества Пресвятой Богородицы и с воскресеньем перед Возвдижением Честного Креста!

Не случайно поздравляю с воскресеньем перед Воздижением, ведь Церковь особо отмечает этот день. Сегодня читалось особое Евангелие относящееся к этому дню о том, что Христу подобает пострадать на кресте ради спасения мира. Помимо этого особого, не рядового чтения из Евангелия от Иоанна, читался и рядовой отрывок из Евангелия от Матфея. Сосредоточимся сегодня на этом чтении, которое хотя и кажется простым и понятным (люби Бога и ближнего своего), но скрывает в себе много интересного и немало важного. Сегодняшний Евангельский отрывок состоит из двух, казалось бы отдельных и не очень тесно связанных, частей. Первая часть – вопрос некоего законника и ответ Спасителя. Вторая часть – загадка из псалма Давида: как Мессия может быть Сыном Давида если сам Давид называет Его Господом?

Заметим, что это чтение является продолжением той беседы между Христом и евреями в Иерусалимском Храме несколько дней до Его крестной страсти, о которой мы читали предыдущие две недели. Вспомним как мягко, разными способами Иисус пытался в притчах убедить евреев принять Его как Спасителя и отклонить их от злых мыслей убить Его. Мы знаем, что эти люди прекрасно поняли все слова Господа но не могли смягчиться, не могли покаяться и продолжали планировать смерть Бога-человека. По этому поводу приходит законник искушать Иисуса. Зная, что Он считает Себя Богом или по крайней мере равным Богу и думая, что это не может быть истиной, этот человек задает вопрос о большей заповеди. Он ожидает, что Христос скажет что надо любить Бога а также и Его (Христа) или что-то вроде этого. Иисус естественно не попадает в эту ловушку, и отвечает правильно, не давая евреям малейшего повода приговорить Его на смертную казнь.

Хотя открыто Христос в эту минуту не проповедовал свое божество, Его цель оставалась той же самой – убедить евреев принять Его как Бога и Спасителя. Поэтому Он к Своему ответу добавляет вопрос о Давиде и о Спасителе. Он спрашивает: "Как это так, что Спаситель будет сыном Давида, но сам Давид называет Его Господом в 109 Псалме"? (Евреи, как и мы, считают что весь этот псалом является пророчеством о Спасителе). Господь этим вопросом и призывом вспомнить этот пророческий псалом как бы говорит евреям: "Вы считаете Меня богохульником, но смотрите, Давид сам о Спасителе говорит, что Он Господь, как и Бог Отец, и что Он сидит с правой стороны Отца, т. е. Он равен Ему. Поэтому, не судите Меня, не считайте Меня богохульником, не убивайте Меня, а убедитесь что Я есть тот самый Спаситель, Бог и человек. По своей божественной природе я Сын Бога Отца, Господь Давида, а по человеческой я действительно Его сын". Евреи не приняли эту последнюю попытку исправить их, и на этом заканчивается их беседа с Иисусом. Христос их обличает и им только остается найти удобное время взять Христа и распять Его.

Таким образом, наши воскресные Евангельские чтения из Евангелия от Матфея привели нас к главному событию в нашей личной духовной жизни – распятию Иисуса Христа. Поэтому совсем логично и правильно, что через неделю мы отпразднуем Воздвижение Креста и вспомним это распятие.

Ежедневно мы пытаемся жить по двум главным заповедям на которых весь закон утверждается, т. е. любить Бога насколько это возможно и своего ближнего как самого себя. Хорошо, когда это у нас получается, но часто мы не дотягиваемся до нашей цели. Порой мы забываем о Боге, раздражаемся на ближних. Иногда становится грустно, что у нас такая несовершенная жизнь. В такие моменты можно мысленно соединить эти заповеди с крестной смертью Господа и вспомнить, что только Он один полностью исполнил их. Он так любил Своего Небесного Отца и Бога что, как Апостол Павел пишет: "(Он) смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной" (Фил. 2, 8). И не только по послушанию и любви к Отцу Он это сделал, но и из-за крайней любви к нам. Вспомним также заключительные слова первого сегодняшнего Евангелия, что Он пришел не судить мир, а спасти его через Себя. Таким образом, ободрим себя и будем дальше стремиться подражать нашему Господу и Спасителю в исполнении этих заповедей.

свящ. Алексей