Дорогие во Христе братья и сестры,

Поздравляю Вас с воскресным днем и с продолжением праздника Успения!

Сегодня в Eвангельском чтении мы слышали как сложно, даже кажется невозможно войти богатому человеку в Царство Небесное. Для нас, живущих в Канаде в 21-ом веке, эти слова жестокие и страшные, ведь мы все действительно богатые. У всех нас все необходимое для спокойной жизни. У каждого есть и жилье, и что покушать и во что одеться. Естественно у кого-то больше чем у другого, но мало кто в нашей стране в наше время умирает от голода и мороза на улице. Находясь в таком хорошим физическом положении, неужели вход в Царство Небесное нам закрыт и мы можем только надеяться на Божью милость? Неужели наши добрые дела, молитвы, посты – ничто, потому что мы остаемся сравнительно богатыми?

Как и на прошлой неделе, лучшее понятие древнего мира поможет нам объяснить это сложное место в Священном Писании. Вся проблема в том что верблюду невозможно пройти через ушко иглы. Само это выражение нам кажется странным, каким-то не естественным. Это выражение как бы анти-притча. Если в притче смысл яркий и понятный то тут одна тьма и путаница. С самых древних времен это место в Евангелии считалось сложным и толкователи давали разные объяснения, поэтому посмотрим как они решали этот вопрос.

Некоторые толкователи, как свят. Кирилл Александрийский, считали что Христос имел в виду не верблюда в смысле большого животного, а толстый канат который использовался моряками для привязывания якорей. Другие говорят о том, что в Иерусалиме были известные ворота в городских стенах которые были похожи на ушко иглы. Через этот проход верблюд мог только с трудностью на своих коленах пройти. Еще другие, более современные исследователи Священного Писания, как составители Толковой Библии Лопухина, замечают что у народов востока есть похожие пословицы и что эти пословицы обозначают дело очень сложное и трудное, но вовсе не невозможное.

Несмотря на то какое из этих объяснений для нас ближе к сердцу, выходит так, что, как Иоанн Златоуст говорит, не богатство само по себе препятствует входу в Царство Небесное, а отношение или привязанность человека к этому богатству. Поэтому будем благодарить Господа, что Он дал нам все необходимое для нашей земной жизни и даже больше чем просто то, что необходимо! Если нам трудно сообразить как нам правильно распоряжаться своим богатством, почитаем о ветхо-заветных праведниках Аврааме, Исааке, Иакове, Иосифе и Иове, и о ново-заветных святых Филарете милостивом, князе Владимире, Юлиании Лазаревской и о многих других. Будем подражать их гостеприимству, щедрости, трудолюбию.

свящ. Алексей